عادل محمد ثروت محمد عثمان
البيانات الشخصية     اسم الشهرة : عادل ثروت تاريخ الميلاد : 18/2/1966 محل الميلاد : القاهرة التخصص : عمل فنى مركب البريد الإلكترونى : adel-s@hotmail.com
المراحل الدراسية
- بكالوريوس كلية التربية الفنية جامعة حلوان 1990 . - ماجستير التربية الفنية كلية التربية الفنية قسم تصوير جامعة حلوان 1996. - دكتوراه الفلسفة فى التربية الفنية تخصص تصوير كلية التربية الفنية جامعة حلوان 2001 .
العضوية
- عضو نقابة الفنانين التشكيليين - القاهرة . - عضو جماعة أتيلييه القاهرة للفنانين والكتاب . - عضو الجمعية الاهلية للفنون الجميلة . - عضو جمعية الإنسيا الدولية للتربية عن طريق الفن .
الوظائف
- معيد بكلية التربية الفنية قسم الرسم والتصوير جامعة حلوان 1990 . - مدرس مساعد بكلية التربية الفنية جامعة حلوان 1996 . - مدرس بكلية التربية الفنية جامعة حلوان 2001 . - استاذ مساعد بقسم الرسم والتصوير بكلية التربية الفنية جامعة حلوان القاهرة 2006 . - يشغل وظيفة أستاذ مشارك بقسم الرسم والتصوير بكلية التربية الفنية بالقاهرة 2007 . - يشغل وظيفة أستاذ مشارك بقسم التربية الفنية - جامعة الملك سعود بالرياض - السعودية 2007 .
الأماكن التى عاش بها الفنان
- القاهرة .
المعارض الخاصة
- معرض بجاليرى أتيلييه القاهرة للفنانين والكتاب 1994 . - معرض بمجمع الفنون بالزمالك ـ القاهرة 1996. - معرض بقاعة ( راغب عياد ) بمركز الجزيرة للفنون ـ القاهرة 1999 . - معرض بمركز الجزيرة للفنون ـ القاهرة 2001 ، 2003 . - معرض بجاليرى شدا للفنون بالرياض 2004 . - معرض بعنوان ( معتقدات مصرية 3 ) بقاعة طيبة بالمركز الثقافى المصرى بالرياض 2004 . - معرض بأتيلييه القاهرة للفنانين والكتاب 2004 . - معرض بأتيلييه جده للفنون ـ السعودية 2005 . - معرض بقاعة (أحمد صبرى) بمركز الجزيرة للفنون يونيو 2006 . - معرض بجاليرى عهود بالرياض بالمملكة العربية السعودية ديسمبر 2006 . - معرض على هامش الذاكرة بجاليرى (O) الرياض - المملكة العربية السعودية 2006 . - معرض على هامش الذاكرة بمركز الجزيرة للفنون 2006 - القاهرة . - معرض على هامش الذاكرة بقاعة أتيلييه القاهرة للفنانين والكتاب 2007 . - معرض ( المواطن مصرى ) بقاعة جاليرى الخزامى - الرياض - المملكة العربية السعودية 2008 . - معرض (مواطن مصرى 3 ) بقاعة راتب صديق بأتيلييه القاهرة أغسطس 2008 .
المعارض المحلية
- صالون الشباب الثالث 1991، الرابع 1992، الخامس 1993، السادس 1994، السابع 1995، الثامن 1996، التاسع 1997، العاشر 1998. - معرض الفنانين المصريين والسورياليين المصاحب لمعرض الفنان سلفادور دالى مجمع الفنون بالزمالك 1995. -المعرض القومى للفنون التشكيلية الدورة (24) 1995، الدورة (25) 1997. - صالون الشباب للفنانين تحت 35 سنة الدورة من عام 1991 إلى 1998 قطاع الفنون التشكيلية . - صالون الأعمال الفنية الصغيرة الثانى 1998. - بينالى بورسعيد القومى الرابع 1998 . - معرض 18 فنان من جيل التسعينات بمركز الجزيرة للفنون 1999 . - صالون الأعمال الفنية الصغيرة الرابع 2000 . - المعرض القومى للفنون التشكيلية الدورة (27) 2001 . - معرض فنانى العمل الفنى المركب بأتيلييه القاهرة 2001 . - معرض تسعينيات بمركز الجزيرة للفنون 2003 . - المعرض القومى للفنون التشكيلية الدورة ( 28 ) 2003 . - معرض نجوم الصالون - قطاع الفنون التشكيلية 2004 . - المعرض القومى للفنون التشكيلية الدورة ( 29 ) 2005 . - معرض ( نجوم اليوم ) بقاعة أفق واحد بمتحف محمد محمود خليل وحرمه نوفمبر 2006 . - معرض ( ماذا يحدث الان ) بقصر الفنون 2007 . - مهرجان الإبداع التشكيلى الأول ( المعرض العام الدورة الثلاثون وسوق الفن التشكيلى الأول ) 2007 . - معرض بقاعة العرض بمكتبة الإسكندرية بالتعاون مع السفارة النمساوية بالقاهرة 2007 . - معرض الفن والمجتمع بقاعتى ( الحسين فوزى وكمال خليفة ) بمركز الجزيرة للفنون يناير 2008 . - معرض المعارض للاقتناء بمتحف الفنون الجميلة بالاسكندرية مايو 2008 . - معرض بمبنى السفارة المصرية فى كانبرا بأستراليا فى الأسبوع الأخير من يوليو احتفالا بالعيد السادس والخمسين لثورة 23 يوليو 2008. - صالون الأتيلية (السابع والخمسون ) بأتيلية القاهرة سبتمبر 2009 .
المعارض الدولية
- بينالى الشباب الدولى - بيونس أيرس - الأرجنتين 1994. - بينالى الارجنتين الدولى التاسع لفنون الشباب بمدينة بيونس أيرس - الأرجنتين 1995 . - بينالى القاهرة الدولى السادس 1996 . - معرض الاسبوع الثقافى المصرى هلسنكى - فنلندا 2000 . - معرض مسابقة ملون - جدة - السعودية 2003 . - معرض الستة - بأتيلييه جدة للفنون - المملكة العربية السعودية 2006 . - معرض نجوم اليوم - اليكانتيا - أسبانيا 2006 . - مسابقة ( السفير ) وزارة الخارجية السعودية بمركز الملك فهد الثقافى الرياض 2007 . -بينالى الإسكندرية الدولى الرابع والعشرون لدول حوض البحر المتوسط عام 2007 . - معرض للفنون التشكيلية مواز لمعرض الكتاب بتورينو مايو 2009 . - معرض ( مختارات عربية ) بأتيلييه جدة للفنون التشكيلية - السعودية يونيو 2010 .
البعثات و المنح
- منحة استوديو الفن بروتردام -هولندا ( جائزة الاتحاد العالمى لنقاد الفن التشكيلى ) 1997 . - منحة وزارة الثقافة المصرية - مراسم الأقصر - هيئة قصور الثقافة المصرية 1998 .
المهام الفنية التى كلف بها و الاسهامات العامة
- المشاركة مع اتحاد الفنانين اليوغوسلاف فى ورشة عمل دولية بمتحف المطار ببلجراد العاصمة 1998 .
الموسوعات
- موسوعة صالون الشباب الجزء الاول اعداد الدكتور/صبحى الشارونى 1994 اصدار قطاع الفنون التشكيلية . - موسوعة صالون الشباب الجزء الثانى اعداد الناقد/ محمد حمزة 2002 اصدار قطاع الفنون التشكيلية .
المؤلفات و الأنشطة
-الورشة الدولية المصاحبة لصالون الشباب قطاع الفنون التشكيلية 1997 - الورشة الدولية مع اتحاد الفنانين الشباب اليوغوسلاف - بلجراد - يوغوسلافيا 1998 . - ورشة العمل الفنية الاولى لفنانى العمل الفنى المركب ـ أتيليه القاهرة 2001 .
الجوائز المحلية
- جائزة لجنة التحكيم فى صالون الشباب الرابع - عمل مركب 1992 . - جائزة لجنة التحكيم فى صالون الشباب السادس - عمل مركب 1994 . - الجائزة الأولى فى صالون الشباب السابع - عمل مركب 1995 . - جائزة لجنة التحكيم فى صالون الشباب الثامن - عمل مركب 1996 . - الجائزة الكبرى ( جائزة الاتحاد العالمى لنقاد الفن التشكيلى - الأيكا العالمية ) فى صالون الشباب الثامن فى العمل المركب 1996 . - جائزة لجنة التحكيم فى صالون الشباب التاسع - عمل مركب 1997 . - الجائزة الثانية فى صالون الشباب العاشر - عمل مركب 1998 . - جائزة صالون الاعمال الفنية الصغيرة الثانى فى العمل المركب 1998.
الجوائز الدولية
- جائزة مسابقة ملون - جدة - السعودية 2003 . - الجائزة الثانية فى مسابقة الإسلام سلام ، دورة الألعاب الأوليمبية للدول الإسلامية ـ السعودية 2004 . - الجائزة الثانية فى مسابقة الفنون التشكيلية لدول التضامن الاسلامى - المملكة العربية السعودية 2005 .
مقتنيات خاصة
- لدى العديد من الأفراد والمؤسسات بمصر ، المملكة العربة السعودية .
مقتنيات رسمية
- متحف الفن المصرى الحديث بالقاهرة . - متحف المطار بلجراد يوغوسلافيا . - دار اخبار اليوم - القاهرة . - متحف أبو ظبى الوطنى .
حول رؤية الفنان
- الفنان عادل ثروت يقدم حكايات مرسومة، فيها من الحواديت قديمة، والأساطير شعبية، والترانيم شجية، مشحونة باستيعاب نبيل لتراث الغنى ، والموروث العميق، فى اللوحات جداريات عتيقة، تزدهر ببهجة لونيه وإيقاع حركى حى .. الملامح للشخوص تكسوها سمرة الجنوب ووهج الطيبة ودفء الحميمة وحتى فى لوحاته الأبيض والأسود يرقص اللون مقتربا من الثنايا ، وفى الملون تختفى ملامح الوجوه لكنها تحافظ على الإيحاء الواضح بالفرعونية، أما المفردات فهى هاربة من صدر العتيق فى رسوم المعابد الى حضن المعاصر العاشق، هناك ثور القوة والشدة رمز الملك وعنفوانه فى الحضارة المصرية القديمة، وهنا هو واضح المعنى ، ثم رمز الطائر ، وهو مستلهم من طائر فرعونى مقدس هو طائر أبو منجل الصغير ، وكان فى اللغة الهيروغليفية يعطى معنى لكلمة ( يضئ ) كما أنه كان أيضا يرمز لحماية الناس والدولة من ( الحيات المجنحة ) والطائر فى رسوم عادل ثروت رمز للأمل والوداعة جدار معناه المسبق، ولعلنى أثير لعشاق الأعمال المركبة من موظفين وشباب انظروا لتجربة عادل ثروت فى التصوير ، فما كانت جوائزه مصادفة ولا كان عمق أعماله وتمكنها وقوة أدائها إلا لأنه موهوب، ومصور واع ورسام قوى واتعلموا بقى ! الناقد / إبراهيم عبد الملاك مجلة صباح الخير
أعمال عادل ثروت فضاء بصرى يختلط فيه الرمز بالأسطورة - عندما تقدم القراءة البصرية صياغة جديدة للتاريخ، أو للأسطورة ، والمعتقدات الشعبية ، فإنها بدون شك تضع صاحبها أمام حالة من الجدل مع ذاكرة المتلقى ، ومع مخزونة المعرفى ، وهذه معضلة الفن التشكيلى عندما يتناول التاريخ . - إن القراءة البصرية المتمثلة فى العمل التشكيلى قد لا يكون مطلوبا منها أن تحكى بصورة سردية قصصا من التاريخ، أو تروى مفهوما أسطوريا أو شعبيا ، لأن انطلاق الفنان من هذا المفهوم يحدد مساره التشكيلى فى مساحة ضيقة، وفى إطار العمل التسجيلى الذى يحاكى الأشياء من خارجها وتظل علاقته بها مظهرية لا جوهرية ، وهنا تكون المخاطرة الفعلية إذا ما اختار الفنان هذا التوجه الفنى ليكون مشروعا يشغل به المساحة الأكبر من وعيه الفنى والجمالى ، لكن الفنان الدكتور عادل ثروت استطاع أن ينجو من هذا ( الفخ ) ويتجاوز ذلك المنحنى الخطير فى علاقته الفنية الجمالية مع التاريخ ، ففى معرضه الذى أقامه مؤخرا بالرياض وافتتحه السفير المصرى محمد رفيق خليل، والمستشار الثقافى د. صابر أبو زيد ، قدم الفنان عادل ثروت تجربة بصرية مهمة تستمد رموزها ، وعناصر تكوينها التشكيلى من الموروث الشعبى ، والفضاء الأسطورى ، والمد التاريخى للحضارة المصرية القديمة ، فقد اشتغل الفنان على صياغة المعتقد الشعبى برؤية فنية تحتكم الى شروط التجديد والحداثة ، كاشفا عن مدلولات جديدة تختزنها تلك الرموز التى تتجلى فى أشياء مثل ( المفتاح ) أو أشكال مثل ( المثلثات ) أو نصوص مثل ( القسم الخاص بعد تلويث مياه النهر كشرط أساسى من شروط المواطنة الحقيقية فى الفكر المصرى القديم ) أو حتى الوجوه التى تكتسب خصوصية الملامح الفرعونية فى الآثار والنقوش ، وأقول صياغة جديدة للمدلول ، لأن الفنان استبعد فكرة العمل بشكل سطحى على نصوص أدبية أو تاريخية مدونة فى الحكايات والأساطير والأمثلة الشعبية التى قد تكون معروفة لدى المتلقى ، فقد تخلص الفنان الى درجة كبيرة من عملية التشكيل بفكرة الـ ( art - Visual) أو تمويل النص الأدبى المقروء والمحكى الى نص بصرى، على صورة ترجمة من المقروء والمسموع الى المرئى المشهدى، فهو لم يفعل ذلك بالصورة التى يمكن أن تجعل أعماله مجرد محاكاة للوقائع والشواهد والأحداث ، وإنما تجاوز هذا الأفق الضيق المحدود الى حدود أبعد استطاع بها أن يوسع دائرة المدلول فى تلك العناصر التى تعرفها الذاكرة الشعبية، بحيث يطرح مدلولات وفيما جمالية جديدة على المستوى البصرى من حيث اللون، والتكوين والزوايا، وفرضيات المنظور، واستثمار مساحات الفراغ، وصولا الى القيم الحسية التى تحدث نقلة من المحيط البصرى للرؤية الى الفضاء الحسى الذى يدفع المتلقى الى تفعيل دور الخيال والذهن وهو بذلك التحول أو التشابك يقدم فلسفة فنية لأشياء عرفناها والفناها فى الثقافة الشعبية الشفاهية ، واختزنت ذاكرتنا والخبرة الحياتية تارة أخرى . عنها الكثير من الصور بحكم القراءات تارة ، وبحكم التراكم المرتبط بالمعايشة * رموز تاريخية : - أن الفنان التشكيلى أى فنان عندما يتعامل مع رموز تاريخية غارقة فى القدم وينقلها من مكانها التاريخى، قد يلغى عوامل الزمان والمكان ، لكن اللافت للنظر فى تجربة الفنان عادل ثروت ، أنها لم تفصل السياق الزمنى للرموز ، أو تحدث نوعا من القطيعة بين ما هو قديم وما هو حديث ومعاصر ، فقد استدعى عادل ثروت الزمن بطبيعته التراكمية، فكل الرموز والأمثلة والأساطير والحكايات القادمة من عمق التاريخ الفرعونى ، تعامل معها الفنان من منطلق أنها واقعية ومعاصرة وموجودة بالفعل فى جينات المجتمع ، وهذا صحيح بنسبة كبيرة لأن التراكم هو سمة الثقافات المتصلة بتاريخها ، صحيح أيضا أن بعض ملامح الأمثلة والرموز قد تغيرت عن السابق ، لكنها ظلت محتفظة بقيمة البعد التاريخى فيها ، وهذا يعكس وجود عامل الزمن ، ويرمى الى وجود ملامح الأمكنة لذلك نلاحظ وجود ربط أو علاقة قائمة وممتدة بين الرموز التى استدعاها الفنان من عمق التاريخ والموروث الشعبى القديم ، وبين ما هو موجود وقائم الآن بالفعل ، خصوصا فى الأحياء الشعبية التى تجد المعتقدات والأساطير مناخاً مناسبا للتداول والتناول والحياة . الناقد / سيد الجزايرلى جريدة اليوم بالسعودية