Page 124 - Fenoun Masreya
P. 124
عادل ثروت وفن البوب �آرت الفنان عادل ثروت ،عمل مركب
الفنان عادل ثروت ،من مواليد القاهرة 1966م ،أ��ستاذ الت�صوير بكلية التربية الفنية جامعة حلوان ،ي�شارك بالحركة
الت�شكيلية داخل م�صر وخارجها منذ تخرجه وحتى ا آلن ،أ�قام أ�كثر من خم�سة ع�شر معر ً�ضا �شخ�ص ًيا ،ح�صل على العديد
من الجوائز أ�همها الجائزة ا ألولى ل�صالون ال�شباب ال�سابع 1995م ،وهو قومي�سر عام �صالون القاهرة فى دورته .57
يقدم الفنان عادل ثروت عمل ًا فن ًيا مرك ًبا قائ ًما على تكرار موتيفة واحدة من خامات متعددة ،ويعتبر هذا
العمل نموذج لفن البوب آ�رت؛ حيث نجد أ�عمال �أندى و أ�رهول والم�ستوحاة من ثقافة المجتمع الا�ستهلاكى مثل
�صورة مارلين مونرو حينما كررها الفنان عدة مرات ب أ�لوان مختلفة ،كما عر�ض �صورة لعلبة �صل�صة مكررة مائة
مرة بنف�س العنا�صر بنف�س ا أللوان ،وغيرها من ا ألعمال التى عبرت عن هذا المفهوم.
و أ�ت�ساءل ...ترى ما �أهمية �أن يظل الفنان حبي�س فكرة ما ـ �أو �أ�سلوب أ�و حتى خامة ـ ت�ستحوذ عليه وتتملكه
طيلة م�شواره الفنى؟ ويجيب الفنان م�صطفى عبد المعطى قائل ًا“ :كل فنان من حقه ممار�سة ما ا�ستهواه من �أفكار
�أو أ��سلوب فنى �أو خامة معينة؛ فلا يبدو مجرد ناقل عن فن غربى أ�و مدر�سة �أوروبية أ�و منهج فكرى ما ،و إ�نما
هو يت�شرب وي�ستوعب كل ما يراه ليعيد �صياغته مرة أ�خرى بما يتنا�سب مع ثقافة مجتمعه وح�ضارته ،فلي�س كل
ما ي�صدره لنا الغرب ف ًنا ي�ستحق التقدير ،أ�و الت أ�ثر به والنهل منه”؛ فالتراث الفنى الإن�سانى هو مرجع لكل فنان،
ومن حقه الحوار معه والا�ستفادة منه ،فالفكر قيمة �إن�سانية ولي�س حبي�س مجتمع معين.
124
الفنان عادل ثروت ،من مواليد القاهرة 1966م ،أ��ستاذ الت�صوير بكلية التربية الفنية جامعة حلوان ،ي�شارك بالحركة
الت�شكيلية داخل م�صر وخارجها منذ تخرجه وحتى ا آلن ،أ�قام أ�كثر من خم�سة ع�شر معر ً�ضا �شخ�ص ًيا ،ح�صل على العديد
من الجوائز أ�همها الجائزة ا ألولى ل�صالون ال�شباب ال�سابع 1995م ،وهو قومي�سر عام �صالون القاهرة فى دورته .57
يقدم الفنان عادل ثروت عمل ًا فن ًيا مرك ًبا قائ ًما على تكرار موتيفة واحدة من خامات متعددة ،ويعتبر هذا
العمل نموذج لفن البوب آ�رت؛ حيث نجد أ�عمال �أندى و أ�رهول والم�ستوحاة من ثقافة المجتمع الا�ستهلاكى مثل
�صورة مارلين مونرو حينما كررها الفنان عدة مرات ب أ�لوان مختلفة ،كما عر�ض �صورة لعلبة �صل�صة مكررة مائة
مرة بنف�س العنا�صر بنف�س ا أللوان ،وغيرها من ا ألعمال التى عبرت عن هذا المفهوم.
و أ�ت�ساءل ...ترى ما �أهمية �أن يظل الفنان حبي�س فكرة ما ـ �أو �أ�سلوب أ�و حتى خامة ـ ت�ستحوذ عليه وتتملكه
طيلة م�شواره الفنى؟ ويجيب الفنان م�صطفى عبد المعطى قائل ًا“ :كل فنان من حقه ممار�سة ما ا�ستهواه من �أفكار
�أو أ��سلوب فنى �أو خامة معينة؛ فلا يبدو مجرد ناقل عن فن غربى أ�و مدر�سة �أوروبية أ�و منهج فكرى ما ،و إ�نما
هو يت�شرب وي�ستوعب كل ما يراه ليعيد �صياغته مرة أ�خرى بما يتنا�سب مع ثقافة مجتمعه وح�ضارته ،فلي�س كل
ما ي�صدره لنا الغرب ف ًنا ي�ستحق التقدير ،أ�و الت أ�ثر به والنهل منه”؛ فالتراث الفنى الإن�سانى هو مرجع لكل فنان،
ومن حقه الحوار معه والا�ستفادة منه ،فالفكر قيمة �إن�سانية ولي�س حبي�س مجتمع معين.
124
