Page 54 - Fenoun_Masreya
P. 54
‫أ�على‪ :‬نم�اذج أل��ر ّسة مختلفة ذات مقدمة‬
‫على �شكل �أ�سد‪ ،‬مزينة بملاءات وو�سائد‪،‬‬
‫وكذلك �صناديق مو�ضوعةب أ��سفلها بغر�ض‬
‫التخزين (بح�سب ر�سومات ل ألثرى ‪)Lacau‬‬
‫و�سط‪ :‬ثلاثة �أنماط للو�سائد فى م�صر القديمة‬

‫(بح�سب ر�سم ‪.)Steindorf‬‬

‫التلقائية المت�أنقة لـ“�ست ال�ستات” فى ترتيب ال�سرير والملاءات‬
‫فى �صبيحة يوم الراحة‪ ،‬والذى تت�شابه طقو�سه الحياتية فى معظم البيوت الم�صرية على مدار الزمان والمكان؛ ففى‬
‫عام ‪ 1350‬ق‪.‬م‪ .‬وعلى �ضفاف نيل مدينة طيبة‪ ،‬تلك العا�صمة المتوهجة بنور الفن‪ ،‬والمفعمة بعبق الثقافة‪ ،‬والغنية‬
‫بتنوع التيارات الأدبية والفكرية الوافدة من مختلف �أنحاء الإمبراطورية الم�صرية حينذاك‪ ،‬وفى ردهات منازل كهنة‬
‫“رع” فى مدينة هليوبولي�س‪ ،‬بلد عقيدة ال�شم�س وبناة الأهرام‪ ،‬ومن تخوم الأ�شمونيين حيث عبادة “خنوم”‬
‫رب “الثامون”‪ ،‬ومن بيوت العمال فى منف‪ ،‬عقر دار الإله “بتاح”‪ ،‬وكذلك من عمق جبل برقل ببلاد النوبة‪،‬‬
‫تتعالى �صيحات ال�سيدات �سواء كان ا�سمها “حمت كا”‪ ،‬أ�و “نبتيا”‪ ،‬أ�و “تيتى”‪ ،‬وك أ�ننا ن�سمع �صدى قولهن‬
‫القادم من عمق الزمن القديم‪“ :‬هيا يا بنات‪ ،‬دعونا ن�سرع فى تنظيف الف�سحة‪ ،‬وترتيب ال�سرير‪ ،‬وفرد الأغطية‬

‫أ��سفل‪ :‬منظر للنجار أ�ثناء قيامه ب�صناعة‬
‫ا ألثاث الجنائزى‪.‬‬

‫‪54‬‬
   49   50   51   52   53   54   55   56   57   58   59